Strastiplná příprava disertační práce

Opravdu strastiplna muze nekdy byt priprava disertacni prace, tady je pribeh mlade sovetske etnografky ktera se roku 1946 rozhodla prozkoumat a dokumentovat zivot Cukcu u severniho ledoveho okeanu. Snad lehce upraveny  google preklad postaci...
Po několik staletí se do studia čukčijského života zabývali výhradně muži. Bylo to kvůli nepřístupnosti míst znovuusídlování Chukchi, drsnému klimatu Chukotky a složitosti jejich každodenního života - kde se Chukchi daří rozkvětu, zástupci jiných národů prostě umírají na hlad. Většina informací o tomto lidu proto byla získána muži - cestovateli a etnografy a prezentována z pohledu mužů. Ale historie ruské vědy zná výjimečný případ, kdy sovětský etnograf-severo-učenec Varvara Grigoryevna Kuznetsova žil tři roky v Amguemské tundře Čukotky v čukčenské rodině Tymnenantyny. Ukázalo se, že tato statečná žena byla plně zapojena do života Chukchi a z vlastní zkušenosti poznala obtížný podíl ženy v tundře.

Z Leningradu - do Chukotky

Varvara Kuznetsova se narodila v roce 1912 v Kirovsku. Pracovala jako učitelka ve Vladivostoku, vyučovala ruský jazyk a literaturu. V roce 1933 se přestěhovala do Leningradu a vstoupila na Historickou fakultu Leningradské státní univerzity. Po maturitě pracovala v Etnografickém muzeu národů SSSR. Během války zůstala v Leningradu a prožila hrůzy blokády. Hasila zápalné bomby, pracovala na stavbě obranných linií. Byla šokovaná, od roku 1942 pracovala v nemocnici, v roce 1944 se vrátila do muzea a nastoupila na postgraduální školu na Ústavu etnografie SSSR Akademie věd. Specializovala se na etnografii severní Asie.
V roce 1948 odešel Varvara do Čukotky, aby sbírala materiály pro disertační práci. Oficiálně byla členkou severovýchodní expedice Etnografického ústavu Akademie věd SSSR, ale ve skutečnosti šlo o nezávislé putování.
Historička Elena Alekseevna Mikhailova ve své práci „Fotografie z expedice Varvary Kuznetsové do Chukotky“ uvádí, že Kuznetsova doufala, že tam získá administrativní postavení, a behem toho zamestnani  bude shromažďuovat materiál, ale tento plan  selhal. Možná byla Kuznetsova příliš sovětskou osobou a navic k tomu nerozuměla pomerum   na  Čukotce - v te uplne jiné společnosti. Rozhodla se pak presto usadit v rodině Chukchi a vrhla se do života Chukchi, aby sbírala materiál.  Situaci komplikovala skutečnost, že neznala jazyk Chukchi. Není známo, čím se Varvara řídila, když porušila toto hlavní pravidlo etnografů, ale při složení zkoušky způsobilosti k expedici se této disciplíně dokazala vyhnout. Kromě toho byla během migrace Kuznetsova zcela závislá na Chukchi.

Od sovětské reality k primitivní společnosti

Výběr padl na rodinu předsedy kolektivní farmy "Tundrovik" Amguemsky vesnické rady - Tymnenantyna. V rodině Tymnenentin Kuznetsova shromáždila většinu etnografického materiálu, ale navštívila také další rodiny, jejichž kočovná hnutí se odehrála paralelně. Tymnenantyn se narodil v roce 1882, byl považován za starého muže a za predavatele  tradic. „Kolektivní farma“ - kolchoz  existoval na papíře, ve skutečnosti rodina vedla stejný život jako drive. Kuznetsova psala, že rituál byl v yarangě přísně podporován a odchylka od něj byla rychle potlačena.  Tymnenantyn  měl manželku Uvakai, která nevěděla, jak je stará, a když ji Varvara požádala, aby si vzpomněla, započítávala 30 různých nomádů, (= kazdorocnich kocovani) i když vypadala starší.  To bylo druhé manželství Uwakai. V prvním se oženila s Gyrgolem, který se oženil s Tymnenantinem ve skupinovém manželství, a proto kdyz se stala vdovou, stala se jeho manželkou a její děti šly do rodiny se svým manželem, kterému porodila další dva. Pastýři ve stádě byli tři tymnenantynští synovci: Yatgyrgyn, Onpygyrgyn a Tayokvun. 

Obtíže života


"Byla chyba jít sám - nezkušenému člověku,  dokonce ženě k takovým lidem, jako jsou Chukchi - tundra  farmáři," napsala Varvara ve svém deníku. Pro Chukche  ona  byla břemeno - nešikovná žena se spoustou zavazadel. Když byla nemocná, nevěnovali jí pozornost, byla jen stěží krmena, protože byla na samém spodku potravinového řetězce, a ani nebyla pozvána uvnitř spacího tunelu  a nechali ji v chladu.  Během putování ji nikdo nepozval posadit se  na saně. Pravda, nebyla nucena stavet  yarangu a vyrazet  vrchlík, ale požadovali, aby vyčistila místo pro bydlení a ušlapala sníh.  Chukchum se obecne nelíbila, považovali ji za čarodějnici: spálí oheň, píše pritom do poznámkového bloku a taha se s divnym (fotografickým) zařízením. Věřili, ze pokud člověk sedí nečinně u ohně, zlé duchy - Kalyaynin - vyleti  na světlo  Situace se jeste zhoršila po smrti Uwakai, který se před smrtí  zbláznila.  Kuznetsova zaznamenala, že Yatgyrgyn ji jednou plivl do tváře, a Tymnenentyn, nechápající, proč ta zena porad  používa tu zbytečnou zátěž, roztrhl a vyhodil všechny deníky na rok 1949.

Ženská hierarchie


Zatímco byla Uwakai naživu, byla hlavní ženou v  jarangě. Druhou byla její dcera Omruvakotgaut, na jejímž náladě Kuznetsova závisela. Ta téměř vyhladověla Barbaru a posmívala se na ni. Kuznetsova ji popsala takto: „hrubá, lakomá, chamtivá, klamná, zlá, hádavá, bezhlavá - a je jí teprve 16 let.“

Nová manželka Tymnenantyny neměla rád Omruwakotgout, a tím se  dívka promenila  na otroka. Teď byla poražena jako pes, nadávali a křičeli na ni bez důvodu.

 Pochoutka zvana rilkaryl 

Protože Kuznetsova byla na nejnižší úrovni v  hierarchii te rodiny, musela snášet hlad po všechny tři roky - historička Ludmila Nikolaevna Khakhovskaya píše v článku „Terénní výzkum V. G. Kuznetsovy  v Amguem Tundře“. Varvariny  poznámky k tomuto obdobi  jsou deprimujici: „Byl mi nabídnut rilkaryl (kaše z obsahu žaludku jelena + jeho krev a tuk), ale odmítla jsem - tuto hořkou kaši nemůžu jíst“; "Majitelka mi pak  dala malý zakusek  (jelení žaludek) a kousek letního masa z baldachýnu"; "Jedli jsme vařeného vlka (mrtvola jelena, kterou nedojedli vlci), a starší - dobré maso"; "Dostala jsem 150 gramů prerata (maso a tuk), snědla jsem to." "Opravdu jsem chtěla jíst"; "Bolesti hlavy od hladu."
Jednou ve vesnici se svlékla v lázeňském domě ("sauna") a byla zděšena svým vzhledem: „Kostra pokrytá kůží!“. Mezitím se  ji Tymnenantyn po třech letech dokonce pokusila oženit se svým synovcem. Ten  v roce 1951 však zemřel a Kuznetsova odešla.

Bohužel, Varvara Kuznetsova nikdy nedokázala použít materiál, který získala. Dokázala obhájit svoji práci, ale poté onemocněla - tělo nedokázalo vydržet minulou zátěž. Vyvinula se u ni organicka léza nervového systému, v mozku se objevila cysta. V roce 1956 byla propuštěna a brzy zemřela. Její fotografie a deníky jsou stále uchovávány v archivu Etnografického muzea.

------------------------------------------------------------------------
Temer vrstevnikem zminene etnografky byl asi nejznamejsi cukotsky sovetsky spisovatel severu Jurij Rytcheu. Na "mezinarodnim  letisti Cukotky"  v Anadyru mu pred par lety odhalili tento pomnik, na miste byvaleho pomniku V.I.Lenina

Dobre si pamatuji jeho knizku povidek "Magicka cisla" - co vysla
i v cestine za Gorbacova roku 1988. Jedna povidka tam byla o cukotskem lovci, ktery se nedopatrenim pri lovu dostal do jednoho tabora gulagu. Udelal tam pak karieru - pro neho totiz podminky v tom tabore byly relativne komfortni ve srovnani s tim, co bezne zazival jako lovec v  tundre ...   https://en.wikipedia.org/wiki/Yuri_Rytkheu Po padu "komunismu" Rytcheu ziskal postupne jako spisovatel popularitu hlavne v severskych zemich (Svedsko, Norsko, Nemecko)
Pripomenme, ze gubernatorem Cukotky v nedavnych letech byl majitel londynskeho fotbaloveho klubu Chelsea Roman Abramovic -  jehoz pribeh je take zajimavy. Jeste jeho ded zemrel v gulagu  https://en.wikipedia.org/wiki/Roman_Abramovich
S podnikáním začal Abramovič už na konci 80. let v době Gorbačovovy ekonomické reformy. Jak přesně přišel ke svému bohatství se nikdy moc nechtěl zmiňovat. Oficiální verzí je, že začal obchodovat s ropnými produkty, měnami atd. Tehdy byl také stíhán za údajné zpronevěry a krádeže vlaků plných ropy. Nikdy mu však nic nebylo dokázáno. Je jisté, že hlavní podíl na jeho vzestupu měl vlivný boss 90. let v Rusku - podnikatel a politik Boris Berezovskij. Ten jej seznámil s ruským prezidentem Borisem Jelcinem, který potřeboval peníze, aby odvrátil pokusy  o převrat
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Rusove si obecne radi  povidaji a zertuji  o Cukcich, je to pro ne takova exotika z nejvzdalenejsich, pritom  v jejich vlastnim state :)

Jména, která byla dána dětem Chukchi, mohla znamenat cokoli. Pro Chukchi neexistovala žádná zakázaná témata, dítěti by se dalo říkat Wa-Wa - to znělo jako plačící dítě, Alapenryn - „Vrhací hovno“, Kmol - „Esence červu“, Lelekai - „Malý dětský orgán“, Aleleke - „Muž bez dětského orgánu ", Leletke -" Vůně reprodukčního orgánu."  Kdyz bylo  jednou  během sovětské éry zarazeno do volebnich seznamu  jméno Chaunského - vsem  tam dobre znameho  pastevce sobů, byl do hlasovacích lístků zahrnut pod svym jmenem Vyrgyrgylele, což znamena „Hrmici pohlavni organ“. Když úřady nahodou  zjistily, co přesně jméno znamená, rozhodli se vymazat tohoto Chukchi ze všech hlasovacích lístků    https://cyrillitsa.ru/narody/119667-kak-na-samom-dele-u-chukchey-poyavilis-fa.html

Comments

Popular posts from this blog

Bitva u Kurska

Válka minulá a současná

Černé moře